正说着孔圣之学呢，怎么要有献礼？
没等颜氏六人反应过来，兴奋的马周已经快步上前将五本《论语》递给殷清风。
殷清风好尴尬。
他忘了当初是颜思鲁派颜显甫来邀请他，他还以为这回还是上次那五个老头接见他呢。
再尴尬也得将《论语》递出去啊。他只好在心中对颜勤礼默默的说声抱歉了，“时间匆忙，外孙只准备了五份，还请勤礼舅父莫怪甥男失礼。”
颜氏六人好奇的盯着殷清风手里的《论语》。失不失礼的你先让我们看看是什么啊~~~
上次他们就见识过线装本，这次就没什么稀奇的了。稀奇的是，封面上那《论语》二字。
《论语》？不说颜氏子弟人手一本也差不多，你要送的礼物就是《论语》？
翻过封页，扉页上写着：余三岁启蒙，初学孔师之《论语》。二十二载后，余闻友人陈郡殷清风一言‘弟子不必不如师，师不必贤于弟子。’，故，妄做《论语》断句。
余乃后进末学，此《论语》断句若有不当，望贤者斧正。
最下的落款是：清河马周。
殷清风上一次送过来的三本书里可是没有标点符号的，所以，颜氏五人看到扉页上那两段话，齐齐的一愣。这些什么什么的符号，有古怪啊~~~
符号古怪，那句“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”却甚合孔圣的“三人行必有吾师焉”。不过，这话出自殷清风之口，倒也可以理解。毕竟，他之前的言论比这还发人深省。
至于清河马周嘛...刚才殷清风在介绍他的时候，他们就疑『惑』这清河何时又出了一个马氏望族？既然马氏敢以清河郡为郡望，必然有相对应的名望才对，可他们都没听说何时在清河郡又崛起了一个马氏啊~~~~
他们抬头看了一眼有些拘谨的马周，低头继续往下翻。
这一页，标题是：标点符号。副标题是：标点符号的分类和解释。
第一类：句末点号三种：句号、问号、叹号。以及这三个符号的解释；第二类：句内点号四种：逗号、顿号、分号、冒号，以及解释；第三类：标号九种：引号--包括单、双引号、括号、破折号、省略号、着重号、连接号、间隔号、书名号---包括单、双书名号、专名号，以及解释。
其他五个人看得入『迷』，没捞到的颜勤礼急了。他轻声对殷清风说道：“你那《论语》到底有什么古怪？”
殷清风看了那五人一眼，对颜勤礼说道：“舅父，甥男上次拜访时，也如眼前这般。不如，舅父带甥男移步他处再细说？”
颜勤礼见自己的阿耶和兄长这般模样，也想起殷清风上次拜访时的情景。他苦笑了一声，“跟某来吧。”
到了一处书房里，分别落座后，殷清风说道：“前次甥男拜访时，便觉得姑翁府上有些...有些蹙弱。”
被人当着面说你家院子小、你家穷，颜勤礼仍然笑眯眯的说道：“怎么，你这个陶朱公要施舍一些不成？”
我去~~~这舅舅不好惹啊，这“施舍”二字用得也太狠了吧！
殷清风连忙站起，“舅父可莫要为难甥男，甥男怎敢嘲笑姑翁，嘲笑舅父。”
颜勤礼哈哈笑了两声，“你姑翁你舅父可不是古板之人，清风你可不要误会了。以前是你我两府往来较少，等清风多来走动就知道了，颜府的家风开明得很。”
那就好那就好，要是一上来就把人得罪了，接下来就没法儿谈了。殷清风还是一副恭敬的态度，“古人不是说了吗，这人‘穷则独善其身，富则达济天下。’。甥男达济不了天下，与亲人通财还是能做到的。”
颜勤礼笑声更大了，“原来‘富则达济天下’是这般意思啊~~~”
殷清风跟着嘿嘿了两声，直接说明本意，“甥男有处产业想请舅父府上照看一二。”
颜勤礼收起笑容，“经商？”
他沉默了一会儿，“颜氏的组训之一，便是要禁守安贫乐道，这经商嘛...舅父只能代替颜氏谢谢清风的美意了。”
颜氏这一点，的确比孔氏要强得太多。孔氏从明朝开始就已经把他们的老祖宗的教导扔到茅坑里，堕落成一个视庶民如猪狗的家族。
“甥男刚才用‘穷则独善其身，富则达济天下。’来比喻，便是想以此来劝诫舅父，可否考虑让族人去经商。”
颜氏不买屋不买田，只靠着历代的子弟那些俸禄养活整个家族，这的确让人敬佩。只可惜，这样的人太少了。而且，随着环境的变化，这条组训未免有些不合时宜。
颜勤礼虽然没有发怒，但脸『色』有些不好看，“那清风你说说看，看你的话能否打动舅父我。”
“甥男也听闻颜氏的族训，以坐忘和心斋方式来修身养『性』。现在甥男有一问：舅父以为，这世间最考验人心的是什么？”
颜勤礼来兴趣了，还有人敢问颜氏子弟这个问题，“声『色』犬马、骄奢yin逸，可乎？”
“没错！”殷清风赞了一声，“这世间最坏人心者，莫过酒『色』财气权五个字。甥男也敬佩颜氏不为外物所扰坚守本心。但甥男以为，这是出世修行而不是入世修行。
佛家的浮屠们有出世修行和入世修行之争，但儒学不是佛学。儒者本身就在人世间！这世间本就有人生百态，颜氏只想关起门来塞住双耳读书？颜氏只想着‘穷则独善其身，’而不想着‘富则达济天下’？
‘富’者如何达济天下？
甥男以为，想要达济天下，首先就是要入世！
入世方可知庶民之所愿、庶民之艰难，知其之所愿知其之艰难，方能上忠君王，下济天下。否则，只是坐而论道、纸上谈兵。
孔圣师之门徒，毕生之追求便是如孔圣师那般教化天下。如何才能教化天下？颜氏子弟是否也追求这教化天下？”
颜勤礼皱起眉头，这话...诛心啊~~~
“东城的立政坊在年前就会改为皇泽坊。到明年，那里将收留长安城周围的乞者、鳏寡孤独者。以后，大唐每州每县都会建起这样一座皇泽坊。皇泽坊成立的初衷，便是收尽无所养之人。
收留他们后，不但要供给他们房屋衣食，还要教导那些孩童。”
“等等！”颜勤礼打断他，“你说教导那些孩童？”
殷清风点点头，“没错！每座皇泽坊里都会建起一座皇泽学堂。”
“嘶~~”颜勤礼有些不敢相信，“以每座学堂收留二十人计，这全天下的皇泽学堂岂不是要教导三万个学童？”
殷清风说道：“若是以三万计甥男每年将付出五十万贯的钱财。但甥男更希望那里一个孩童也没有。
不是甥男不舍那些钱财，而是因为，若那里没有孩童，就说明这大唐已经是‘老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。’的大同世界了！”
“大同世界啊~~~”颜勤礼畅想道。
“大同世界或许在某一天会到来，但在此之前，那些孩童那些鳏寡孤独者还需甥男来奉养。”
“你说什么？”颜勤礼惊叫道：“由你来奉养？”
他这才反应过来，殷清风刚才那句话的含义。
殷清风点点头，“甥男手中钱财无数，又不敢忘却先贤的教诲，便要尝试着，看看这‘富则达济天下’到底该如何去做。”
“好一个‘富则达济天下’啊~~~难道颜氏真的就在独善其身吗？”颜勤礼有些颓唐。
殷清风不能错过追穷寇的机会，“孔圣师当初曾说过：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”。孔圣师不忌讳谈钱财，也没说不让人追求财富。颜回公师从孔圣师，为何教导后人安贫乐道呢？
甥男以为，这是颜回公怕后代子孙『迷』失在酒『色』财气权之中，才留在这防微杜渐的祖训。但是...”
听了这“但是”二字，颜勤礼眉头一紧。
颜祖回当初的遗训是不是为了防微杜渐，他不可得知，但一千多年来的安贫乐道，岂能因他一番言语就改弦易张？
殷清风也很无奈。劝一个富人抛弃所有钱财是一件很难的事，同样，劝颜氏这种不想赚钱的人去赚钱同样要浪费不少的口舌。
“...甥男以为，每个家族的子弟就像学堂里的那些学童一样，师从同一个夫子，学同样的内容，他们最终的才能却不尽相同。颜氏子弟，或许也如此。
但甥男以为，首先，追求享乐不是一件可耻的事情，那是人的天『性』；其次，拥有很多财富的人可以选择为富不仁也可选择为富且仁；再次，财富和权利不是万恶之源，
财富和权利本身无罪，有罪的是滥用财富和权利的人！人的贪婪与邪欲才是真正的邪恶源头！”
颜勤礼在心里拼命点头，这句话说的太好了！
颜氏可以‘独善其身’，那天下如何达济、谁去达济？孔圣师的门徒三千，唯有颜氏传续到今世。眼见大唐即将迎来盛世，颜氏若依然安贫乐道‘独善其身’，孔圣师的遗志谁来继承？靠那些连一本《论语》都读不清楚的人吗？”
长久的沉默后，颜勤礼低沉的说道：“此事再议吧。有些事情，不是简单的凭着你那些话就能改变的。”
殷清风本以为颜勤礼年轻，能快速的接受新事物。没想到他说了半天却换回这么一句话。他也闷不做声。
旁听了半天的马周替殷清风感到不值，若被劝说的那人是他，他早就欢天喜地的同意了。
殷清风说得多好啊，“眼见大唐即将迎来盛世，颜氏若依然安贫乐道‘独善其身’，孔圣师的遗志谁来继承？”颜回公可是孔师门下最有名的那几个门徒之一，连颜氏都‘独善其身’，都放任那些连一本《论语》都读不清楚的人充斥朝堂上，那儒学岂不是更加堕落了？
哎~~~也好！颜氏若继续这样龟缩在自己的小天地中，有着断句《论语》之功勋的他，岂不是有机会倡导天下的读书人？
是了，某以后还是不要出仕了！《论语》已经断句成功，接下来还有《孟子》、《礼记》、《大学》等，若某能一一的断出来...就像他说的那样，以后，马氏也可以以清河郡来冠名郡望了！
马周越想越兴奋，仿佛一条通天大路就在前方。而他，凭着一本《论语》已经迈出第一步了，已经找到方向了！
想到这里，马周用火热的眼神看向沉默不语的殷清风。
不管他今日是否能说动颜氏，也不管颜氏未来有何打算，但是他，一定要听从他的任何话语。他能拿出标点符号来改变儒学的格局，就能有更多改变朝堂上格局的可能。
吕才凭算学之才，便获得军事学院的博士一职。只要他能再断出几部典籍、只要能获得他的庇护，三代之后，马氏必将崛起！
颜勤礼抬起头，“为何清风刚才说，有些人连一本《论语》都读不清楚？”
殷清风打起精神，指着马周说道：“再次向舅父介绍一下甥男的这位友人：清河马周马宾王兄。”
马周站起身，恭敬的行礼，“马周拜见颜学士。”
颜勤礼和他的两个兄弟颜师古和颜相时都是修文馆的学士，马周以官职称呼他没『毛』病。
颜勤礼一边向马周回礼，一边看向殷清风。殷清风笑着说道：“接下来，由宾王兄为舅父解『惑』。”
颜勤礼又看向马周，“哦？听清风之意，难道刚才那《论语》与马宾王有关？”
殷清风向马周伸手虚引了一下，马周说道：“回颜学士，周有幸在去岁拜访殷侯，并得以讨教学问。殷侯曾说，先贤典籍固然记录了圣贤们的圣语圣言，但后世人很难通读。难通读，就难理解其意。”
说到这，他『露』出敬仰的表情，“殷侯说，‘既然吾辈知晓先贤典籍难通读，何不易之？如此，后学者便无吾辈之困『惑』矣！’
周听闻后，甚是钦佩！”
他本就生出了投靠的心思，现在当着殷清风舅舅的面前自然要极力替殷清风吹捧了。
“周曾短任博州助教，熟知学子们读书之难，更熟知每位夫子授课时对同一经文有着不同的解释。夫子对典籍理解不同，学子们自然就良莠不齐。
周也曾苦思过，如何改变这一状况。”
颜勤礼暗自点头。
颜氏有着完整的传承，但历代祖辈对《论语》对《大学》等典籍的解读都有不同。颜氏如此，况且他人呢。但这种事情除非是朝堂下令，否则，不会有任何改变。
现在，这马周的言下之意，莫非是对《论语》做了新的注释？
“殷侯曾说，典籍难懂，难在断句。为了让周明白断句的重要『性』，殷侯让周将‘下雨天留客天留我不留’这十个字断开。
周思索了一番，将那十个字断为：‘下雨天留客，天留我不留。’和‘下雨天留客，天留我不？留。’。
周本以为这就足矣，没想到殷侯又提笔写出六种断句来。”
他掏出一张纸递给颜勤礼，“这是那十个字的断句。”
颜勤礼接过去，那上面除了马周断的那两句外，还有：
下雨天留客，天留，我不留。
下雨天留客，天留我？不留。
下雨，天留客；天留我不留！
下雨天，留客天，留我？不留。
下雨天，留客天，留我不？留。
下雨天，留客天，留我不留？
颜勤礼没见过标点符号，他一时弄不清楚这八句话的含义。马周走到他身边，为他解释其每种标点符号的含义。
颜勤礼一边对照马周的解释，一边看手里的那张纸。他越琢磨越吃惊，越吃惊越低头仔细观看。
细细品读八种断句后，他抬头看向殷清风和马周，“难...道...刚才...清风递给阿耶阿兄他们的...就是用这种符号断过的《论语》？”
殷清风点点头。
他说这话时，自己都不敢相信。但殷清风已经明确无误的告诉他，他的猜测是对的。
读书四十余载，他如何不懂得断句的重要『性』。但，断句只是断句，若用问号、叹号等标注其中，意义就不同了。更何况，就像那十个字一样，该如何断，又断在那里，一句话的意思就完全不同了。
颜氏有着严格和完整的传承，并没有断句的困『惑』，但其他读书人就不同了。
他们从夫子那里学来对某一部典籍的理解，可每个夫子的断句又不同。不同夫子教导出来的门徒，对同一部典籍的理解自然就不同了，这也是为何历代儒者都会留下众多注释的原因了。
他都能想象得出，一旦标点符号加注在那些典籍当中，天下读书人一定会沸反盈天的。
他看向马周。
他不相信还不及而立之年的马周就能毫无争议的断出《论语》来。“或许，他断出的《论语》也是错误百出的吧~~~”
但，当他转向殷清风的时候，他的信心又动摇了。
殷清风能带马周来，又把《论语》献到阿耶那里，必然有十足的把握。
“难道...”
他真不敢相信这是真的。
《论语》啊！那可是《论语》啊~~~
想到这里，他招呼也不打，起身就往外跑。