玄藏法师被叫醒，一睁眼见到冼辛明和潘证等人，略微一怔，旋即双手合十，说一句阿弥陀佛后便问道：
“诸位施主，曾否睹吾之徒乎？其为猴也，且肩有幼猴相随。”
冼辛明指了指肩膀上的侏儒狨猴，回礼笑答道：
“师父在上，弟子即是你徒儿也。虑及惊扰此间僧人，故施法术化为人形。”
玄藏法师呵呵一笑，围着他转了一圈才说道：
“如是乎，然吾视悟空猴形更为悦目，化为人形则似贪婪之贾人。嗯，此几位施主乃何方人士乎？”
潘证也是醒目，迅速带入角色，行佛礼答道：
“吾乃佛门俗家弟子，自封法号‘伏虎’，与吾弟妹皆虔诚敬佛之徒，亦自大唐而来，欲向那烂陀寺主求学真经。”
玄藏法师与众人一一行礼，笑道：
“善哉，善哉！可见我佛慈悲广大，深受万民敬爱。学海无涯，知识无尽，贫僧亦是为此而来，欲于此处求学真经，以明心性，悟真谛。愿与众生共沐佛光，同修菩提之道。”
冼辛明双手抱胸，在胸间暗中对着潘证竖起大拇指，心想，有白虎上将这个文武双全之人在，相信他早已做好功课，进到佛庙就不怕听不懂佛法了。
此时戒日王竟然从寺庙走出来迎接，身旁还有昨天一直在他身边的年轻人和西海龙王的三太子赵敖烈。
潘证感觉不符合逻辑，在行礼后便不解问道：
“曲女城至那烂陀寺，相距逾千里，何汝等三人竟能于半日之间抵达此间？实乃奇事，愿闻其详。”
戒日王咧嘴一笑，答道：
“伏虎大师，有所未察。此龙王三太子，诚为真龙之后，天赋异禀，具十一般变化之能。彼能化马以驰骋千里，亦能化鹰以翱翔九天。是以赵郎君偕同吾二人，凭此神力，半日之间，即可抵此。”
三太子赵敖烈谦虚地回礼，笑道：
“伏虎大师与诸位，也非凡俗之士，仅凭己力，半日即至，足见吾大唐之地，人杰地灵，英才辈出，皆隐于江湖之中。真乃幸事。”
潘证暗叫不妙，思索几秒，便答道：
“吾与弟妹非奇人也，惟具佛缘耳。途遇大唐高僧及其高徒，其徒法力无边，一跃而至十万八千里，故得速至此处。”
众人随即把目光投射到冼辛明身上，玄藏法师是何等聪明之人，知道弟子不想暴露神猴身份，便解释道：
“吾之劣徒，惟此一技之长，余无他技。然其酷好佛法，故收之为徒，共修经典。彼固无赵郎君之法力高强，然其向佛之心，亦堪嘉许。”
赵敖烈对冼辛明投射出赞叹的目光，拱手说道：
“吾赵氏居汉阳时，已早闻道家各派各擅其长，法力无边。今观佛门，亦人才济济，殊不意也。”
于是一众人在戒日王带路下，来到那烂陀寺花园的一棵菩提树下，见一位已过古稀之年的白发天竺老和尚，在树下寻思。
玄藏法师见他手中拿着一本贝叶经文，封面的梵文似乎触动他的内心，便上前用梵语问道：
“戒贤法师在上，贫僧乃东土大唐之僧，法号玄藏，敢问法师，手中之书可否借阅一观？”
那老和尚听到后看了玄藏一眼，感到好奇，便将书交给他看。
黄一裳见唐僧专注阅读，便小声问道：
“这是什么经书?唐僧竟看得如此入神。”
潘证自然懂梵文，也熟悉相关历史，稍稍回忆便记起这卷贝叶经文的出处，见这姑娘难得一次对书籍感到好奇，便细声答道：
“这本可是这个时代最德高望重的天竺大师、三代灌顶帝师——般若毱多写的论书，此人又称慧藏法师，代表着佛教小乘正量部和婆罗门教的利益。”
“因为那烂陀寺大乘佛法一系得到戒日王的尊奉，这位法师不服，于是便公开发难，写了七百颂的《破大乘论》，直接献给戒日王。这位老和尚便是寺主，也是一代宗师，以后将会是唐僧的老师，但他看完此书会陷入沉思，足见这本《破大乘论》有理有据，无力反驳。”
“只不过，根据历史记载，这个文明的唐僧和现代文明的一样，必定能轻松反驳此书。”
果然，玄藏法师将树下摆放的所有经卷看完后，露出自信的笑容，对戒贤法师说道：
“戒贤法师，贫僧欲借贝叶若干，以破谬论，可否垂赐？”
戒贤法师眼前一亮，便叫唤身后的弟子进庙内拿出一堆贝叶，还拿出雕刻工具打算协助，但玄藏法师摇头摆手表示不需要。
只见他一挥左手袖，一股清风吹起贝叶，有序地贴在树干上，然后凌空跃起，竟以右手食指当雕刻工具在贝叶上写起字来。写完一卷便再挥左手袖，贝叶如同被控制一般，随风落下，叠放整齐，未写的贝叶则随着手袖拨动，飞上来补位。
众人见到此神技均感到非常惊讶，这可是绝顶轻功与硬指功的混搭，这个和尚不只是得道高僧，还是绝世高手！
潘证小声对着冼辛明和星宿星君们说道：
“弱智天书告诉我，这个唐僧因为不明能量体供应能量，能操控风属性，完全违反现代物理的原则，所以才可以停驻在空中十分钟都不掉下来。”
冼辛明也是绝顶高手，早已看出门道，便补充说道：
“他的食指指甲上正是使出极小龙卷风暴，产生旋涡破坏力才可以在这种特制的贝叶上刻字，而且完全没有穿透贝叶，足见他指功的精通与熟练。估计他的风属性，接近玄武上将的基础水平。”
黄一裳露出狡黠的笑容，插嘴说道：
“但昕爷绝对写不出这一手好字，虽然是梵文，但非常好看，像画画似的。昕爷的字就别说了，上次请我们吃饭时，酒力不及我军的潘上将，喝醉了在地上写的诗句，虽然颇有文采，但那些字像鬼画符那样难看。”
天宫一众人包括玄武上将的下属侯太异，想起那晚一幕，均会心一笑。
玄藏法师用了十五分钟时间写完一千六百颂论经文，才落在地上，双十合十说一句阿弥陀佛，对着寺主淡淡说道：
“戒贤法师，此一千六百颂论书，乃贫僧针对彼法师之论点所作之辩论也。书名曰《制恶见论》。虽彼大师精通正量部义，然贫僧观其间文字，发见其师承渊源与脉络，皆偏向支持大乘。故其论点看似破大乘，实则提供更多之论据，以支持大乘之真理。”
戒贤法师、戒日王与赵敖烈均好奇拿起一两卷拜读，读完似是得到启发，均思考片刻后才顿然醒悟，拍案叫绝。
戒贤法师此时无法言语，只是饥渴地一卷接一卷阅读，戒日王向玄藏法师行礼并赞叹道：
“大唐高僧，诚乃深不可测之士也！本王今有恳请，欲于曲女城举办无遮大会，特邀高僧为论主，秉持“因明三支”之规，设立辩论之题。广邀佛教各部及外道大师，凡对论题有异议者，皆可前来辩论。败者当皈依胜者门下，或自行了断。此乃本王之不情之请，望高僧慈悲应允。”
玄藏法师喜上心头，不假思索地答道：
“善哉！贫僧应允矣。论题吾已思得，名曰‘真唯识量’。其宗为：真故极成色，不离于眼识；其因曰：自许初三摄，言不所摄故；其喻则：犹如眼识。当于大会之门，张贴宣言：‘若其间有一字无理能破者，请斩首相谢！’以明贫僧之决心，亦示佛法之庄严。”
众人心中一震，均想，这唐僧说话好大的口气！