但即便是如此，卞连锡也一直绝少拿出来使用，一是因为售价太高，并没有多少商业价值可得，二是熬制工艺过于复杂，仅仅时间上就需要72小时不间断的慢火熬炖。
它绝不同于店里目前正销售火爆的其他养生汤，只需要卞连锡配置好足够分量的各式药材，放置在大只瓦罐里就能一次性熬制出很多份，也不需要他亲自蹲在炉边看护火候。
那个外人绝接触不到的甲字号后厨区，十几处炉火上都有一人抱粗细的巨大瓦坛，里面24小时不间断地炖着十几种养生汤。
另一个只有卞连锡自己才能进入的房间里，还有六只小型的炉具，那里只会熬制一些价格高昂的汤羹，同样也是24小时从不关火。
被他称之为伙房的地方，则是高价从星级酒店挖来的几位厨师，由这些人来负责客人们的一般菜品点餐。
克拉姆同样对卞连锡有很深的了解，而且去年暂住京都的那段时间里有过深入的交流。
今天看到老朋友，他给了个大大的拥抱，并且说话也随意得很：“卞老，你还是嫌弃我身上浓郁的咖喱味儿，这样的反应很不礼貌！”
卞连锡自有他的说辞：“我倒不是嫌弃，店里也有咖喱口味的菜系，只是我们道家跟佛家有着天生的距离感，用你们商人的说法就是竞争对手，离你远一点完全是心理在作祟！”
克拉姆哈哈大笑，望着有点不知所措的夫人乐道：“阿什米塔，你别听他欺骗你，华国人是最没有宗教仪式的人类，所以你也不要以信仰不同的心理跟他们交流，因为他们根本没有你想象中的信仰观点角度问题，而是单纯的与人正常交往而已，就像是一家人！”
英文里并没有忽悠这个词，他把卞连锡的忽悠本意用欺骗来代替，未免有些词不达意。
阿什米塔果然神情松弛了很多，她之前打过交道的华人，就只有刘清山，那种相处方式还真的是家人的类型。
很快地，这位天竺妇人就深刻感受到了把烤鸭和厨师带过来的毫无意义了，因为散人庐的任何菜系都是口味绝佳的，而且在品质上偏与养生，跟大油大腻的烤鸭是截然不同的两种饮食风格。
烤鸭若是换一个环境食用，自是能体味出它的美食本意，但放在这里的一系列饮食类型面前，就显得略有粗鄙而且缺乏健康意义了。
于是她很不好意思的找到刘清山说出了这个想法，刘清山乐道：“没有关系，厨师来都来了，品尝一点不同的口味也很正常！”
搞明白阿什米塔有点坐立不安的原因之后，卞连锡赶忙劝道：“其实我偶然间也吃些大鱼大肉的东西，华国的饮食风格就是这样，可包容一切不合时宜的事物，而后吸收融合，尤其在饮食方面，更看重个人口味，与用餐环境关系不大！这里不会有人介意的。”
刘清山也是直白的表达出自己的观点：“我就比较偏好于火锅、烧烤之类的大火大热食类，不在于荤食的多少，而是喜欢那种口味！这里的养生菜系我的理解是偶尔食用还成，吃多了就觉得有点过于清汤寡味了！”
这样的聊闲篇饮食环境，最有利于人和人之间的感情交流，如此氛围下的时间也过得飞快。
转眼就到了半夜时分，散人庐其余食客早就离开了，唯有他们所在的院落里依旧灯火通明。
不过卞老爷子是不会始终坐陪的，不管客人是谁，身份有多尊贵，他自有自己的作息时间，到了点就会雷打不动的隐身不见。
克拉姆夫妇倒是在散人庐待得很舒适，主要是那几种养生汤由于添加了少许张域烧酒，无论口味还是身体适宜度都很明显。
这样的名贵药膳可不是什么人都能品尝到的，也只有付老和庞家家主庞兴昌才能享受到的待遇。
氛围方面有被彭四海称之为神棍的王鸿潍一直嘴巴不停，这位老爷子可是早在年轻时候就一度混迹江湖，凭这一点儿道家占卜术到处坑蒙拐骗。
可老爷子是不认可这种说法的，按照他的思路，这只是他做大事前的本金积累阶段，顶多能跟资本原罪扯上一点关系。
后来成年后的王鸿潍还真是有所作为，凭借着一门古拳法的开创人，门下弟子无数，甚至香江的武行里，都有他徒弟的身影。
这门古拳法来自于琅邪王氏，可他身上可真没有多少琅邪王氏延续了上千年的文人雅士传承的影子。
直到后来偶然间救下了华蓥山蜀仕阁的小道姑施莲雯，才因得到了她一册《流年经》，算是掌握了真正的道家占卜术。
并依靠这部分传承，还有他那张三寸不烂之舌，把在鲁省也算不上声名显赫的王家拳，在随后的几年里彻底发扬光大了。
但即使有着上千年传承的王家拳，面对刘清山的真正古武套路时，也显得一无是处，由此可知当年的王鸿潍能凭借着这门古拳法进阶到后天三层，有多么优质的修行体质了。
只可惜等他得到刘清山的古武传授时已经年数已高，这两年下来也不过进阶到后天六层，将来即使再有提升，止步于后天境几乎已能确定。
但是他对《流年经》的研修可是一直没有懈怠，又加上他的能说会道，如今俨然算是道家占卜术里的一代高人了。
更因占卜术以八卦为运算单位，王鸿潍几十年的认知积累，竟然掌握了一肚子的太极、八卦、阴阳、天干、地支、五行、生克、神煞、历法等基础性的庞大学问。
于是他大学到的东西用于预测人、事、物过去现在未来的成败吉凶上面，不能说百试百灵，至少能忽悠得受卦者深信不疑。
只是严格说来，他学到的知识多属于理论上的东西，真正的占卜之术还需要有能力从各种具体事物的表征中寻找出的统一规律，并经过打磨提炼，逐渐抽象，再结合那些基础学说，才能最终完善形成最靠谱的推演掐算。
后来刘清山也得到了那部《流年经》，他可没工夫学那些如六爻、太乙、奇门遁甲、风水等艰涩的学问，却能仅通过先天真气的感知，探知到很多深层的东西，像是受卦者的情绪变化，脉搏心跳，下意识的自然反应等等，甚至对方体内的血液流经轨迹。
有了这些最直接的表征反应的获得，其实就能绕过那些驳杂难懂的基础知识，直切占卜术的极少部分的推衍结论。
不过刘清山对这些并没有多大兴趣，他所关心的只是《流年经》里的一些更实用部分，比如易容术、跟踪术之类。
但可笑的是，若是两人同时面对同一个人进行具体推衍辨势，人们只会更相信王老爷子多一点，因为他能把任何表象通过晦涩难懂的解说词，来博得对方的深度认同感。
试想，今晚他又是面对着两个外国人，撇着他那本就不怎么流利的华式英文，可是把两位老外忽悠的找不着东西南北，四只眼睛拼皮闪烁着膜拜的光亮。
况且他可不是没有真才实学，相反对这一术法有极深的造诣，再结合他能把人绕晕的满口大六壬、四柱八字、紫薇斗数的专业词汇，还是能准确地掐算出一部分占卜结果的。
而且他那丝毫不打磕绊的张口基础的专业学术名词的本身，就具有巨大的莫测高深感，由此哄得克拉姆夫妇半晚上都在一惊一乍的神情亢奋里度过的。
特别是在凌晨一点过后，樊盛阳带回来很多外国客人，这些老外们同样对王鸿潍惊为天人。
卞连锡和彭四海为什么在散人庐生意这么好的前提下，仍然坚持要把王老爷子拉来参与经营？其实就是为了这种算不上完全忽悠的忽悠能力。
当然更多的作用在于无限提升道门一派里的易行难知意味，好让来这里的客人们产生更多知之非艰、行之惟艰的切身体会，毕竟好奇心与期盼值同样是广揽回头客的基本条件之一。
比如食客本人请他的客人或朋友来这里消费，若是能听到这些晦涩的道家术语，是不是一件很装逼的事情呢？
再有那些自诩高深莫测的半吊子理论家们掺和进来，混杂在真正的消费者之间，只会把这里的生意环境刻意渲染到玄学的位置上，那么散人庐就能从此不愁客源了。
这么做的原因，首先是由于张域烧酒不可能无限制的供应，若真等到药材枯竭的那一天，再想采用这样的方式去拉拢来客源就太晚了些。
再就是神神秘秘的表象之下，也同样是种自我保护的防护罩，借此来制造民间社会影响力，团结起各路的牛鬼蛇神，好让一众宵小无从下手或者畏手畏脚。
不要以为单凭刘清山的威慑力就能阻吓住所有的人，总会有一些不知天高地厚的人或势力眼红这里的生意，哪怕只动些小手脚，对于开门营业的散人庐来说，都是件很大的麻烦事。
所以，这些都不得不防，人无害虎心、虎有伤人意可是传衍了几千年的警世名言，散人庐这么做也实属无奈之举。
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