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为何赵匡胤会对道人刘若拙情有独钟呢?

据《太清宫志》所载:“五代之时,后唐同光二年甲申(公元 924 年),道人刘若拙宛如一只翩然的仙鹤,自蜀地翩翩而来,飞抵崂山太清宫,拜访李公守中子(名道李哲玄)。二人相谈,如高山流水遇知音,契合无比,刘若拙遂决定在此驻足停留。”这位云游多年、踏遍中国道教名山的刘若拙,来到崂山后,仿佛被这方山水施了魔法,再也不愿离去。他犹如一位辛勤的园丁,精心主持整修了太清宫,又亲手修建了上清宫和上苑宫(今太平宫)。

当初,刘若拙为探访师叔而来,他如同一只自由的飞鸟,云游四海,最终于后唐同光二年降临崂山。此次前来,他是为了拜访哲虚道长的师弟、自己的师叔李哲玄。在太清宫三清殿,刘若拙与这位年近八十,却鹤发童颜、声如洪钟的师叔交谈甚欢,如痴如醉。当听闻崂山那独特的自然环境对修行大有裨益时,刘若拙心中便萌生出在此长久停留的念头。他犹如一位虔诚的信徒,听从了师叔的建议,在太清宫对面临海的山坡上筑起一座茅庵,独自在那里潜心修行。

那时,崂山犹如一头凶猛的巨兽,虎狼时常出没伤人。刘若拙却似一位英勇无畏的勇士,以其过人的武艺和精湛的气功,勇驱虎狼,为民除害。自此以后,上山采药、伐木的山民再也无需战战兢兢,如履薄冰。百姓对他的功德感恩戴德,为他修行的茅庵献上一块牌匾,上书“驱虎狼庵”,后来简称为“驱虎庵”。而刘若拙的事迹也如春风般在当地传播开来,李哲玄仙逝后,刘若拙入主太清宫,成为众人敬仰的道长。,明末《崂山志》中记载他“丹颜皓首,不自知其年,衣弊衣,取掩形耳。不冠不履,冬不炉,夏不扇。”这里特别要提的是“不自知其年”,这并非是故弄玄虚,而是有“道家不言寿”的道规,即要求修道之士要忘掉自己的年龄,不应以年龄长短为忧,只要勤苦修行,功德圆满即能超出时间的限制,所以“见面论道不言寿”沿习成规。华山偶遇赵匡胤公元960年,赵匡胤陈桥兵变,黄袍加身,建立宋朝。当了皇帝的赵匡胤对道教有浓厚的兴趣,听闻刘若拙修道高深,便召他入京与其谈玄论道,不仅敕封他为“华盖真人”,还拨款为刘若拙在崂山修建上清宫与太平宫,作为道场。这世上的道人千千万,为什么赵匡胤会独对刘若拙青睐有加?据说,除了刘若拙的声名远播,两人曾在赵匡胤发迹前就有过一面之缘。如今流传最广的一种说法是:刘若拙与赵匡胤曾在太华山(指华山)相见,而且赵匡胤的身边还陪着他的军师赵普。当年,刘若拙去太华山拜访陈抟老祖,在途中与二人相遇,听说两人也是上太华山寻陈道长的,三人便同行上山。快到山顶时,他们看到在古松下的大石头上坐着一位老道士,正与一个年轻道士对弈,于是便凑上前去,只见老道士一步失误,把一盘眼看要赢的棋走输了。后来,其名简称为“驱虎庵”。而刘若拙的事迹恰似那春风,在当地迅速传播开来。李哲玄仙逝后,刘若拙入主太清宫,成为了众人敬仰的道长。明末《崂山志》中记载他“丹颜皓首,不自知其年,衣弊衣,取掩形耳。不冠不履,冬不炉,夏不扇。”这里特别值得一提的是“不自知其年”,这并非是故弄玄虚,而是因为有“道家不言寿”的道规,即要求修道之士忘却自己的年龄,不应以年龄长短为忧,只要勤苦修行,功德圆满便可超越时间的限制,故而“见面论道不言寿”成为了沿袭的成规。

华山偶遇赵匡胤

公元 960 年,赵匡胤陈桥兵变,黄袍加身,建立宋朝。当了皇帝的赵匡胤对道教有着浓厚的兴趣,听闻刘若拙修道高深,便召他入京与其谈玄论道,不仅敕封他为“华盖真人”,还拨款为刘若拙在崂山修建上清宫与太平宫,作为其道场。

这世上的道人多如繁星,为何赵匡胤会对刘若拙情有独钟呢?据说,除了刘若拙声名远扬,两人在赵匡胤发迹前就曾有过一面之缘。如今流传最广的一种说法是:刘若拙与赵匡胤曾在太华山(即华山)相遇,而且赵匡胤的身边还伴随着他的军师赵普。当年,刘若拙前往太华山拜访陈抟老祖,在途中与二人邂逅,听闻两人也是上太华山寻觅陈道长的,三人便结伴同行上山。临近山顶时,他们望见在古松下的大石头上,坐着一位老道士,正与一个年轻道士对弈,于是便上前围观。只见老道士一步棋走错,将一盘眼看要胜利的棋局输掉了。

赵匡胤一见,顿时急了:“这棋怎能如此走法!关键一步走错,竟将大好江山拱手相送!”老道士却不慌不忙地抬起头,看着赵匡胤,慢悠悠地说:“敢问这位壮士,莫非也精通棋艺?”“虽称不上高手,但赢你绰绰有余。”赵匡胤自信满满地回答。“既如此,壮士可敢与贫道对弈一局?”赵匡胤哪经得起老道士这般挑衅,一把推开年轻道士,便一屁股坐到了棋盘边:“大丈夫出入沙场,连死都不怕,难道还会怕一盘棋?”老道士也不急于下棋,捋着胡须说道:“既然壮士如此豪爽,不如添点彩头,如何?”赵匡胤一听要下赌注,顿时兴奋起来,忙问赌什么。老道士说:“就以这太华山为彩头吧,如果贫道输了,壮士在这山上的吃、住、游行,全由贫道负责;如果壮士输了,那就得写一张字据,证明太华山归我所有,与壮士再无关系,可否?”赵匡胤听了,心中暗自窃喜:“这老道士可真傻,太华山本就在你这里,就算我输了,也毫无损失。”于是,他爽快地答道:“行,就按你说的办。”然而,棋局一开,赵匡胤便感觉如陷泥沼,步步受限,没一会儿工夫,三局皆输。老道士仿佛早已成竹在胸,迅速掏出纸笔递了过来。愿赌服输,赵匡胤只得老老实实地在纸上写下:“太华山为道家所有,与我无关”,随后又签下了自己的大名。

直至此时,三人仍蒙在鼓里,浑然不知眼前这位老道士,便是他们心心念念要拜会的陈抟道长。只因他擅长夜观天象,常常在夜里虔诚地参拜星斗,白天则呼呼大睡,故而有了“陈抟老祖是睡仙,一睡就是八百年”的美谈。他宛如未卜先知的仙人,早已算定,在不久的将来,赵匡胤将会登上皇位,又算到他当天会来太华山,于是特意设下此局。在整个宋朝统治时期,太华山及周边的居民无需向朝廷缴纳税粮,陈抟老祖可谓是造福了一方百姓。此后,太华山道士还在两人下棋的地方建起了一座凉亭,美其名曰“留棋亭”。当然,下完棋后赵匡胤和赵普也未能寻到陈抟老祖的踪迹,等到他们下山后,老道长才如仙人下凡般现身与刘若拙相见。修建上清宫太平宫正如陈抟老祖的神机妙算,陈桥兵变后赵匡胤登上了皇帝的宝座,此时他不仅回忆起了当年在华山的奇妙经历,同时也念及了同行的刘若拙,于是传召他进京。时隔三十多年,朝堂上的赵匡胤已是须发如霜,而他眼前的刘若拙却宛如仙人般童颜鹤发,这让他心中不禁涌起无限感慨。

两人谈玄论道,赵匡胤如醍醐灌顶,收获颇丰,于是萌生了让刘若拙留在京城,助自己延年益寿的想法,还赐予了他“华盖真人”的封号。然而刘若拙对闹市毫无兴趣,赵匡胤见挽留无果,也就不再强求,而是下令出资在崂山兴建新的庙宇,交由刘若拙全权负责。离开京都回到崂山,刘若拙犹如一位神奇的魔术师,将太清宫原有的建筑修缮得焕然一新,又新建了上清宫和上苑宫(今太平宫)。经过这番精心打造,崂山道教犹如一颗璀璨的明珠,名声大噪,四方道众如潮水般纷纷涌来,其兴盛之势可谓空前绝后。宋代道教所辑的《洞天福地》一书中,将刘若拙的两处馆院分别列为第六、第七福地,宛如两颗耀眼的星辰,闪耀在道教的天空中。

上苑宫宛如一颗璀璨的宝石,镶嵌在仰口湾畔的上苑山下,此处乃是刘若拙的修行圣地。刘若拙为其定名“上苑”,仿佛是在向世人宣告,这是皇上恩赐的宫苑。然而,此宫建成之际,赵匡胤已然仙逝,他的弟弟即位后,改年号为“太平兴国”,这座宫殿的名字也随之改为“太平兴国院”。刘若拙建起太平兴国院后,如一位隐士般在那里静修,享受着宁静与祥和。但随着时间的推移,来访者日益增多,为了寻求一份清静,他晚年一直驻居于即墨。《皇朝通鉴》称赞他“善服气,年九十余不衰,步履轻疾。每水旱,必召于禁中,设坛致祷,其法精审”,仿佛他是一位拥有神奇魔力的仙人。

1279 年,南宋如一片飘零的落叶,缓缓落下,末代皇帝赵昺的两个爱妃谢丽、谢安姐妹从海路逃往崂山太平兴国院,削发为尼。后来,皇亲赵孟頫前来探望,三人哀叹亡国之痛,犹如杜鹃啼血,声声泣泪。他们认为,事到如今,已无“兴国”可言,唯有祈求天下太平。于是,他们将太平兴国院更名为太平宫,这个名字宛如一道永恒的光芒,一直沿用至今。

太平宫的整个建筑恰似一个精美的“品”字,由正殿和两个偏殿构成,宛如众星捧月般,散发着无与伦比的魅力。西偏殿有一石,恰似一条巨龙盘身酣眠,被称为“眠龙石”,石下有一井,名曰“龙涎”,仿佛是巨龙的唾液,弥漫着神秘的气息。东院钟亭高悬八卦铜钟,上铸有“国泰民安”,据传这四个字分别象征“四时”和“八节”,四时如春花、夏荷、秋月、冬雪,八节似立春的嫩芽、春分的暖阳、立夏的微风、夏至的蝉鸣、立秋的红叶、秋分的明月、立冬的寒霜、冬至的瑞雪,与“八卦”遥相呼应,旧日宫中道士会依据不同的季节,在与八卦方位相对应的“八节”上敲击,此乃太平宫独有的奇观,这便是钟声一响传遍上苑山的“上苑晓钟”。

在逢仙桥旁遇神仙完成了崂山道观的修缮,刘若拙便在太平宫潜心修行,即便只是偶尔前往太清宫与上清宫巡视,他在此地也留下了诸多传奇故事。在太清宫内的龙头榆对面,有一块巨石,上面镌刻着“逢仙桥”三个大字。而在此逢仙的正是刘若拙。相传刘若拙除夕迎神时,在这里邂逅一位白须飘拂如仙翁的老者走上前来与他交谈了数语,刘若拙刚欲询问其名讳,老人却如幻影般消失无踪,只在榆树旁的雪地上寻得两只脚印,再无其他线索。于是刘若拙坚信自己遇见了仙人,于是,此桥便被命名为“逢仙桥”。太清宫内,还有那被誉为崂山四大名泉之一的“神水泉”,相传现今留存的“神水泉”三个字,乃是刘若拙的亲笔手迹。缘何称其为神水泉呢?听当地人讲,此泉有三“神”:其一,神在水质清澈甘洌,所含矿物质极为丰富,杂质却少之又少。据说,崂山道士们使用多年的暖水瓶,从未生过水垢;其二,神在大旱三年泉水不涸,大涝三年不溢。无论如何取水,水平面始终与井口持平,只可惜在近几年的一次修缮中,由于地基打得不够牢固,水位发生了些许变化;其三,神在饮用此泉水,有助于治疗胃溃疡、糖尿病等多种慢性病,可达到有病必治、无病健身、延年益寿之功效。此外,三官殿正门前的两棵参天银杏,亦是当年刘若拙重修太清宫时亲手所植,至今已有 1000 多年的树龄。银杏树最大的特点便是有性别之分,而这两棵银杏树皆为雄性。与它们同龄的,还有上清宫的一棵独木成林的银杏树。此树亦是刘若拙亲手种下,如今已有 8 个株分枝和百余株分蘖的子株,其中一株子株高度近 20 米。此树乍看犹如一片树林,实则中间粗壮的主干才是其母株,周围的子株皆从根部蘖生而成,恰似大大小小几代的子孙簇拥在年事已高的祖母身旁,又似那大慈大悲、佛法无边的“千手观音”。刘若拙墓宛如一颗璀璨的明珠,镶嵌在即墨这片古老的土地上。刘若拙晚年时常穿梭于即墨城东门外那座宛如仙境的高真宫,布道讲经,如春风化雨般滋润着人们的心灵。

宋太宗淳化二年辛卯(991 年)腊月,刘若拙如一颗流星般陨落于即墨,据《崂山志》记载,他的门徒们精心挑选了一块风水宝地,将他安葬于此。这座墓就像一座沉睡的巨人,静静地矗立在高真宫前。

如今,这座墓位于即墨东关小学(即高真宫旧址)院内,它宛如一位历经沧桑的老人,见证着岁月的变迁。墓高约 1.5 米,直径约 4 米,封土呈圆锥形,犹如一座小山丘,庄严肃穆。这座墓建于北宋,元、明两代曾多次重修,至今依然保存完好,仿佛在向人们诉说着那段古老的历史。

墓前立着一座石质墓碑,碑阳镌刻着楷书“明万历二十年八月一日”,犹如一部史书,记录着岁月的痕迹。正中的“元敕封华盖刘真人之墓”几个大字,宛如苍劲有力的画笔,勾勒出刘若拙的传奇人生。下款“即墨知事阁关中李奎立”,则如一枚印章,为这座墓碑增添了一抹庄重的色彩。

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