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第188章 懒惰是人性,还是社会性?下

“1958年,农民在";大锅饭";制度下出现消极怠工的情况,我们这个时代,一提到这个就说平均主义,甚至AI都是这么认为的”。

“但我要反驳的是,AI它没有吃过饭,它不懂,它的结论是基于数据库中这种说法占比多少而得出结论的。一口锅里吃饭,多劳少劳都吃一样的,听起来是平均,但是那一锅菜,剩下的和一开始的能一样吗?”

“物质匮乏的情况下,大锅饭它根本就不是平均,“平均主义”表象下隐藏的是非平均分配本质。盒饭都比大锅饭平均些,盒饭的分配还能进行二次调整”。

“但是吃大锅饭的时候,先吃的那人东西已经吃到肚子里了,先来吃饭的总是比后到的要更好,后面到的就是吃亏,剩菜总是不受待见的,而且在物质条件困难的时候排在后面的所能吃到的就是更少。所以我认为大锅饭破坏生产的原因不在于平均,恰恰相反,大锅饭反而是不平均、不公平的”。

天幕下。

“有道理,设想一下,如果我想着把手头的活干完再去吃饭,这样同事就不用再急急忙忙跑一趟了,我很乐意做这点小事。但结果是干的多了,去食堂吃剩饭,还不够,那肯定不愿意多干活了”。

陈勇:“只有到物质达到一定条件可以满足供应,才能去实行平均,准确来说是按需分配”。随后陈勇举了个例子:“比如现在如果有免费的员工食堂,会因别人多吃一碗饭而不愿意干活吗。

天幕下,人们想了想这种情况,“如果大家都能随便吃都话,这时候别人吃再多也影响不到我,自然不会反感”。

“觉得别人占便宜的前提是他破坏了我的利益,比如他多吃点饭菜,导致我吃不饱,我当然不同意啊”。

陈勇继续讲道:在物质满足的前提下,这时这种“平均”不会破坏人们的生产积极性,因为一个人的劳动付出不可能只等于一顿食堂饭菜,还有其他的报酬,大锅饭或者说员工食堂只是保障了他们不需要自己做饭而已。

陈勇:“我们在聊聊其他分配制定错误导致懒惰的情况。工业革命时期的英国纺织厂主们发现,即便将工人工资提高30%,生产效率提升却不足5%。这个现象在行为经济学中被称为";挤出效应";——当基本生存需求无法满足时,金钱激励确实有效,因为再不干就要饿死了”。

“但是,当劳动回报长期与付出脱节,物质刺激反而会摧毁内在动机。我原本就应该得到的东西被剥削去了,然后他们将从指缝中漏出的一点还给了我,我还需要感恩戴德吗?”

“毛熊计划经济后期的劳动生产率曲线揭示出更深层规律。1970-1980年间,尽管重工业投资增长230%,但劳动生产率年均增速从6.1%暴跌至1.2%。僵化的分配制度使技术工人的收入与清洁工相差无几,劳动价值衡量体系的崩溃直接导致";假装工作";成为全民生存策略。这种系统性惰性不是什么道德滑坡也不是什么人性作祟,而是制度性失效的必然产物”。

陈勇总结道:“所以从这些案例中可以看出,人们一开始是愿意劳动的,只是随着时间,付出和回报的脱节越来越严重,就开始慢慢消极怠工变得不再愿意劳动,也就是懒惰”。

陈勇:“通俗的来说,要想让人认真干活,首先需要有合理的分配制度,劳动者拿到了合适的报酬,他觉得干这个活很值,才不会消极怠工。毕竟有钱了今天买身新衣服明天换部手机,后天看看电影满足一下精神世界。人是不会满足的,衣食住行,仅从食这一方面来说,从吃不饱到吃饱饭,再到想吃好的,有条件吃些荤腥后又会想着吃些牛肉,羊肉,然后又是海鲜,还有其他的东西等等等等,他有内驱的动力驱使他多干活多拿薪资”。

“也就是我们说的多劳多得,少劳少得。他干3000的活,你给他3000,干1万的活给1万,而不是干3000你给1500,干1万你给6、7千,就还抠抠搜搜的不情不愿,觉得自己少苛扣就是亏,那人家愿意干吗”。

“一个普通人得到自己应得的报酬有什么问题吗。兢兢业业,甚至可以说累死累活的,到最后得不到想要的,你们朝代的皇子或者说那些封了王的王爷都会造反”。

天幕下。

朱高煦:“我不是,我没有,我不......,我,我太想当皇帝了,做梦都想”。

“.......”

陈勇:“有兵马的人可以通过造反反抗,那普通人呢,除了偷懒,别无他法。偷懒不是人性,所谓人性不过是社会风气,是社会分配制度缺陷催生的集体反抗,一种极其廉价的反抗”。

“同样是修渠。我们红旗渠的修建是个奇迹,劳动人民通过劳动获得技能提升、精神满足、集体归属感,以及最最重要的就是劳动者可以通过劳动改变生存境遇的实践路径,生活得到实实在在的提升”。

“反观隋朝,修个运河能把自己修灭国。不管这运河对后面的朝代意义有多大,那都是对于上层阶级,是统治阶层为了自己享乐,不顾劳动人民死活而强制修建的。劳动人民在这个过程中既不能有所提升,也不能因为运输的改变而获得廉价商品,他们无法获得生活上的改变。披着枷锁的他们在劳动所能获得的,只有死亡”。

天幕下,那些动不动就说偷懒是人性作祟的人沉默了,因为他们才是最该论人性黑暗的那批人,通过各种手段窃取别人的劳动成果后,反过来指责别人懒。

“如果这些披着枷锁的劳工不再沉默,有人将他们聚在一起,不再以懒惰反抗,会怎么样?”。

“那么他们将失去的只是枷锁,而他们获得的,将是整个世界”。

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