过五关度六将证菩提（第六次修订版）——精华006
印广法师 主讲
目录
▍开堂白
▍有没有来世
▍过关前言
▍第一关 四大假合
▍第二关 非同非异
▍第三关 随心应量
▍第四关 心现识变
▍第五关 一心三藏
▍第六关 无情亦情
▍圆教精髓
▍顿证菩提
▍开堂白
尊敬的各位法师、各位居士、各位大德、各位菩萨，大家好！阿弥陀佛！
今天来给大家作一个专题开示，叫做《过五关度六将证菩提》。所谓「过五关」，就是我们依据《楞严经》而高度概括、提炼的五个重要问题，而且是由浅及深，环环相扣；所谓「度六将」，就是从前面五关的内容中又单独选出一个问题来做进一步解释，由此加深体悟。你每过一关，就相当于破除一个邪知见。所谓「证菩提」，就是明白真理时，当下觉悟，当下成就！这个觉悟就是指明心见性，见得万法之本来面目。
由于众生无量劫以来皆沉迷于五欲六尘之中，以至于自己遗失了真心本性中本具的无量功德妙用。所以我们现在就是要通过这个开示，让大家当下从层层的迷惑颠倒之中解脱出来。
古人云：天地与我同根，万物皆吾一体。佛法真理，亦概不出此也，三藏十二部经即围绕此宗旨而展开。
众所周知，佛法诞生于印度，而后兴盛于中国，尤其是大乘佛法，在我们大陆最具影响力。在这两千多年的历史长河中，佛法几度兴衰。放眼当下，世人对佛陀、对佛经、对佛法的理解，也是众说纷纭，莫衷一是。在佛经上讲，现在已处于末法时代，是五浊恶世；众生饮苦食毒，烦恼炽盛；而邪师说法，如恒河沙。所以，佛法在其漫长的传承过程中，其所述之真理亦逐渐被扭曲。真理被当成邪见，邪见被当成真理。注意：这不是危言耸听，每个人都应该有切身感受！
现在是一个信仰缺失的时代，有很多人不信佛；不仅是不信，而且但凡提到佛法便是恶言相向。他们将修行人念佛拜佛，一概讲成是迷信。那到底是不是迷信？正信又是什么？希望我们都能够本着实事求是的态度，放下一切的门户之见，来一起探讨佛法真谛。
自古以来，佛教内历代祖师便有「成佛的法华，开悟的楞严」之说，并且有佛金口玉言为证，《法华经》《楞严经》是诸经之王，是诸佛慧命，是释迦牟尼的涅盘遗嘱，这是无可争议的！
那么，诸佛（过去佛、现在佛、未来佛）出世的真正目的，并不是教我们烧香拜佛，不是教我们念佛求佛，也不是教我们打坐、放生、念咒，而是为一切众生开示宇宙人生的真理——比如说，我们当下这个人从何而来？牛马猪羊从何而来？日月星辰、山河大地从何而来？风云雨雾是怎么回事？香臭苦辣又是为何？这个头上顶的天、脚下踩的地，是天大、地大还是我大？天上天下到底有几尊佛？有几个人？有几条狗？有几块泥巴？有几棵树？有几片风？有几滴雨？一切万法与我之间是什么关系？相互之间又是什么关系？
注意，这些问题是不是看上去很简单？其实是最难。虽然我们用现代科学成就了无数不可思议的发明，有种种先进、发达的高科技成果，但至今仍然不能回答这些问题。不仅过去不能回答，现在不能回答，而且未来也不一定能回答。因为科学中的所谓的探索永远是用妄心在那造作（这是众生轮回的根本，后面会讲到），而且是发妄不息——不息就是不能停止，妄上加妄。科学如果想穷尽这个宇宙的一切，除非深入并彻底地探究佛法，回光返照一切万法万象万事万物。同时，这些问题也最简单。简单到就是一句话，就是一个字，就是一个点。一滴水、一片云、一粒微尘，当下与佛一个本体，无量万法没有谁不是谁。就是因为最简单，所以才最容易被我们所忽视，由此而造成了今天这一切的苦难。
所以解决这些问题，就是诸佛出世之本怀——令一切众生从根本上对当下的一切周边环境、人事环境、社会环境、自然环境有一个真正的认识。简单说，其实佛法讲的是科学、讲的是哲学；并且，这是超科学的科学，超哲学的哲学。讲到底，就是在讲一个「真实」，就是讲一个「如是我闻」，就是讲一个「阿弥陀佛」！「如」者「阿」也，「是」者「弥」也，「我」者「陀」也，「闻」者「佛」也。「如是我闻」者，「阿弥陀佛」也。如是我闻，万法皆成；如是我不闻，万法皆不成。在你明白这个一乘实相法之前，可以毫不客气地说，除了这个妙法，其它无量经典都是佛的方便说，是一种不了义、不究竟、不真实的法理。
可能大家还有很多疑惑，不要怕，耐心听下去。正是因为与你过去所听到的佛法不一样，所以你才更需要用心来思维；同时，也要坚定信心，相信自己。你如果没有大福报，今天就不会坐在这里，也听不到这个最上乘的法门。如果半途而废，那是你天大的遗憾和损失，所以我们要珍惜这样的缘分！
修那些不了义、不究竟、不真实的法门，不过是得人天福报，最多证得偏真涅盘。正所谓只修人天福报，犹如仰天射箭，最后仍然是堕落；所谓「偏真涅盘」，它不是真实的涅盘，不是真实的佛果。「涅盘」，即不生不灭。所以，社会大众所看到的烧香、念佛、拜佛、念咒、打坐、放生……等等，这些法门不是佛法的根本宗旨。而修真法、究竟法、一乘法、实相法、圆教法、了义法（都是一个概念），以此解脱一切生死烦恼，这是功德，且生生世世受用不尽。那么已经开悟的人，所行一切善法——包括前面所讲过的种种念佛、拜佛、打坐等法门，都是功德。与开悟前修种种法门，这有一个根本性的区别。
听我这么一讲，你们就不用担心了。因为我曾经发愿要让那些不信佛法的人，当下在这里就能正信佛法，而且能自我印证当下开悟了；与此同时，老同修们也会耳目一新，大开圆解，乃至从此会为弘扬这个真理而奋斗到底！子曰：朝闻道，夕死可矣。求道、修道、弘扬真理，这是人生最高的追求。
那么，考虑到有些人不信佛，而大部分信佛人仍然处于迷信状态，所以今天讲法分成两个步骤：第一个步骤，带有扫盲性质，这叫扫除佛盲，可以使我们对佛法基础有一个大概的了解；第二个步骤，是真正从佛法的实质讲起，也就是讲《过五关度六将证菩提》。