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藏书吧 >  妖妇 >   第64章 往事

之后,在回村的路上,小惜月告诉了我,他们同那宋抹玉的恩怨纠葛,也告诉我一些,关于他们这伙人的来历。

一切要从根上开始捋,先说梨园道门的来历。

中国的许多传统行业,都有“内门”和“外门”之分,一般的普通人,接触到的都是“外门”,而所谓的“内门”,便等同于“道门”。

十个拜师的人里面,大概有九个,只能拜入“外门”,学上些吃饭谋生的手艺,剩下的那一个最有天赋能耐的,才能拜入“内门”,学习祖师爷传下来的真本事。

一个普通人,生活在市井里,却不常走江湖,即便“内门”里的奇人异士生活在他身边,他也是有眼不识泰山,全以为是和他自己一样的凡夫俗子。

而不走江湖的普通人,若是想求“内门”帮忙办点事,就可是得通晓点儿规矩,或者有些人脉。

拿木匠行业来打比方,走入一间木匠作坊,说家中近期诸多怪事,血光之灾频发,辛苦之财频漏,儿女不思学业,夫妻感情不和,问师傅可否帮忙看一下,是不是被歹人设了邪法谋害。

这时,木匠师傅估计都会立刻撵人送客,说这番『迷』信的屁事,去找道观里的牛鼻子老道去。

这就是不通晓规矩,人家肯定不会帮忙。

若是提了金条和羊羔肉(无论数量,意思到了就行),上门拜访,并恭敬的拜过木匠作坊里的鲁班祖师爷像,绝对没有木匠师傅,会撵人送客。

即便他自己是外门的弟子,帮不上忙,也会想办法联系自己在内门的师兄弟,上门去事主家查看,若是真的被歹人设了邪法,必定会使用《鲁班书》中卷里的“解五鬼进宅法”,帮忙破了这害人的邪法。

为何?

因为这便是规矩,春秋时期,楚王为了请鲁班出山,帮忙造“钩”和“拒”,以及“云梯”等器械,攻击宋国,便是让使节带着金条和羊羔肉来相请。

金条和羊羔肉能请的动鲁班祖师爷,拿来请他后世的徒子徒孙,谁敢不出手相助?那不是默认自己比祖师爷还尊贵了吗?这些传统行业的道门中人,可都是极其尊师重道的。

再说小惜月她们所在的梨园道门。

梨园道门的真正意义上的祖师,追溯起来可就太远了,按《新唐书》的记载,唐玄宗李隆基设立梨园的时候,便是分出了“坐部”与“立部”。

所谓坐部,即是内门的道门,立部,即是仅唱戏的外门。

后世的各个戏庙,也是供着老郎神唐玄宗,和二郎神杨戬两位戏神,许多不懂行的人,还『摸』不着门道,怎么能有一幢庙供两个神?

即便一个是旧戏神,一个是新戏神,也不能同吃香火啊?

实际上,外门拜外门的神,内门拜内门的神。

纠结这个问题的人,大多是同样搞不清木匠行业里,“公输班”和“鲁班”区别的家伙。

梨园道门从唐朝发展到至今,期间几度兴衰,也出了不少人才,留下了不少惊天动地的大事,这些,小惜月并没有与我过多言表。

捋完根源,说了传承,就直接开始说重点,那所谓旧仇。

也便是直接从小惜月她们的师傅开始说起。

这个人,可是个了不起的人物,只不过后来因为心善慈悲,丢了自己的命,也毁了自己即将亲手振兴起来的梨园道门。

时间是上世纪五十年代,河北省武安市固义村,一个姓陆名远的乡下人,带着一布囊袁大头,出来闯『荡』江湖。

这陆远,并非是个正儿八经的高贵梨园子弟,而是个无比卑贱的唱傩戏的。

傩戏是什么?说的直白点,便是穿着戏袍跳大神,在乡下招摇撞骗的那类神棍。

陆远是个假神棍,道门的本事一窍不通,他去梨园,一开始也不是为了拜进梨园内门,而是打算往着外门拜,想当名角儿!

确实,在那个时候,只说梨园,外门的地位反而是超越内门了。

原因不外乎历史的进程太快,那个时候,许多传统的行业,已经是被机器取代了,碰巧那时国内刚太平,人民的娱乐需求就回升了。

做个当红的戏子,远比做个有真本事的高人滋润。

陆远也是选了前者,可到了地方,拜了一圈,却没有拜成师。

因为当时的梨园,已经是“梨园世家”了。

何谓世家?

字面意思也能理解,就是垄断了,代代相传了,乡下的穷小子,跪在地上,也『摸』不着门槛了。

很巧的事情发生了,这时的梨园内门,却是从唐朝到现在,最衰落的时候,整个道门里,只有一个姓关的师傅在单传,还收不着弟子,他眼看着陆远又会唱戏,又是个跳傩戏的,会装神弄鬼,好歹算是块料子。

于是陆远便是进了梨园的内门,拜了关老爷子为师。

这么看来,命运总是如此的阴差阳错。

而陆远拜进门之后,虽然和自己最初的理想差的甚远,可眼看着,关老爷子把梨园道门的诸多古法倾囊传授给自己,也是颇为高兴。

这些梨园道门古法,放在当时,全都没什么用,可总归都是些真本事。

陆远高兴了没多久,人生就再度出现了转折,关老爷子年寿已高,某天突然去世了。

给师父送完丧后,陆远便是在梨园里待不下去了,外门的名角儿们,不正眼看他。

而且,按照过去的规矩,内门弟子不方便抛头『露』面,不好谋生,都是由外门的弟子供养。

可那时候的情况,那些外门的名角儿,对陆远能有个好脸儿,不把他这跳傩戏出身的乡下人赶出梨园就算好的!

还供养他?

供养个狗屁。

很无奈,虽然有些丢梨园的脸,陆远也只能出去重『操』老本行,跑江湖唱傩戏养活自己。

唱傩戏的期间,陆远遇到了一个姓黄的东北人和自己搭伙,那人自称是个顶香火头,也就是所谓的出马弟子。

实际上,那姓黄的,根本就不是个正儿八经的出马弟子,他并没有被哪个仙家看上,也没有被哪个先辈领进门,去坐堂看事儿。

他就是自己瞎学了些请神上身的咒术和手段,凭着一颗比天还大的胆子,出马的时候,什么路过的孤魂野鬼魑魅精怪,不管是善是恶,有没有道行,都敢往自己身上请,就是硬气,根本不怕被夺舍换躯。

而且这姓黄的甚至根本就不姓黄,也不是东北人,只是为了招摇撞骗,强行说自己是姓黄的东北人,显得像个正儿八经的出马仙。

可就是这么个下三滥的骗子,给陆远打开了新世界的大门,改变了陆远的人生,也奠基了后来梨园道门的复兴。

陆远开始思考,按照他平常演的傩戏,也是扮作各种神仙,若是能学了请神降仙的手段,再加上那些梨园道门的古法,岂不是天下无敌,振兴梨园道门指日可待?

可这也只能是想法,陆远也不知道去找谁,学这真正请神降仙的本事。

五十年代末,陆远和这姓黄的骗子,一个演傩戏,一个出马,在全国各地云游谋生。

期间碰到行情不好的时候,两个人还在街头卖过大力丸和老鼠『药』,凄惨程度可见而知。

但最悲惨的事情,发生在53年,陆远和那姓黄的去了东北,在吉林长白山脚下的一个村子,碰到硬茬子了。

那姓黄的在那村里,自称是出马弟子,要请仙上身,为村人们排忧解难。

可不曾想,那个村子,就是个正儿八经的出马仙胡堂堂口!

这可真的是,假李鬼碰上了真李逵。

江湖上,招摇撞骗是死罪,何况是打着出马的旗号,骗到了人家真出马的头上。

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