前两章“渠荷的历，园莽抽条。枇杷晚翠，梧桐早凋”讲了一年四季的美好景色对人们情操的陶冶，人们在对大自然的欣赏与观察中，领悟自然的真谛，修养自己的内心。人们置身于四季变换丽的自然风光之中，心灵得到了极大的慰藉和滋养。他们寄情于山水之间，静下心来欣赏这一切，感受大自然的神奇与伟大。在对大自然的细心观察和品味中，人们逐渐领悟到自然的真谛——生命有起有落，循环往复，既有繁荣昌盛之时，亦会经历衰败凋零之刻。
这种感悟深深地触动了人们的内心世界，促使他们反思自我，不断修炼自己的心性。面对生活中的挫折和困难时，能够保持平和、淡定的心态；在取得成就和荣耀时，不骄不躁，始终谦逊前行。通过与大自然的亲密接触，人们学会了如何用一颗宽容、善良的心去对待他人，让自己的心性和修养得以提升。对自然的体悟不仅仅在于季节的草木荣枯景致的变更，也在于对其细节的研究。今天我们便来到了对于细节的观察——“陈根委翳，落叶飘摇”。这两句用的也是对仗的修辞手法——“陈根”对“落叶”，“委翳”对“飘摇”。
“陈”，其繁体字为“陈”，会意字，最早成型的文字出现在金文。在金文中有一部分的结构和现代不同从阜（阝），从土，从东；“阜”在古代表示的山丘的意思，关于“东”一种说法认为是带矛戈的战车的讹变，以战车借代部队，下面是“土”，整个字表示部队在野外山地布阵；本意是排兵布阵的意思，由此引申出陈列、排列的意思，这种说法该字在一定意义上与“阵”相通。
关于“东”另一种说法指的是城防物品的器具的意思；其字义就是将物品倚靠在高大的物品之前摆放排列的意思。《广雅》：“陈，列也。”《玉篇》：“陈，布也。”郑注：“陈犹列也。此陈之古义。因之堂途谓之陈，军旅亦谓之陈，皆有行列者也。军旅之陈读去声（zhèn），俗别作阵，又引申为陈说之义。盖凡言事者必条举其得失、指阵其利害，故谓之陈，又因行列而为积聚之称，所谓陈陈相因是也。”到了金文后期省去了下面的“土”，隶变后楷书写作“陈”。汉字简化后写作“陈”。
后来由排列有序地摆放物品等引申为有条理地说出来，就是陈述的意思。当物品等陈列摆放时间久了，就会有陈旧的感觉，进而引申出旧的、时间久的含义。陈的另一个意义指的是国家的名称，就是陈国。《说文解字》：“陈，宛丘，舜后妫满之所封。从阜，从木，申声。意思是讲陈是四方高中央低的山丘，是舜的后裔妫满分封的地方。由阜、由木会意，申表声。中国在南北朝时期也出现过陈朝。
“根”，形声字，最早见于篆文。其字形结构较为稳定，左边的 “木” 字表示与树木、植物相关，右边的 “艮” 字表声也兼形旁，表示的是山的意思，五行为土，这里代表的是土地；所以其本义为植物长在地下的部分，《説文解字》：“根，木株也。从木，艮声。”《说文通训定声》：“蔓根为根，直根为柢。”这里又把根作了区分。《论衡·超奇》：“有根株于下，有荣叶于上。”由植物的根是其生长的基础和源头，引申为事物的本源、基础的意思。由于基础都是最基本的，由此有引申为根本、彻底的意思。这里可以是名词，也会用作副词。由于根系都是比较长的，由此又常用作量词，用于计量细长的物品。
“委”，会意字，最早出现在甲骨文。在甲骨文中，其字形是由代表苗木的“禾”，代表人的“女”构成的左右结构；一边像一棵枯萎了的禾苗，顶端弯曲下垂；另一边像一个跪着的女人，似乎感到无比的伤心。战国文字将“禾”移到“女”之上，变成了上下结构，但所表达的意思却没有变化，指的就是禾苗枯萎了的意思。由看到禾苗枯萎感到伤心，引申出委屈的意思。禾苗枯萎了，便会打蔫弯曲，所以也就有了弯曲的意思。《说苑·正谏》：“螳蜋委身曲附欲取蝉，而不知黄雀在其傍也。”禾苗弯曲了，就显得没有精神，所以就有了无精打采的意思。《周礼·考工记》：“爪不深，目不出，鳞之而不足，则必颓而如委矣。”后来为了更好地区分枯萎的意思，因此又专门造了“萎”字。
也有人认为“委”字指古代秋收时农妇低头弯腰，将堆放在田地里割而未收的稻谷抱到打谷场；描绘的是妇女采取割倒在地上的谷穗的丰收景象，好的就抱到谷场堆好，不好的就丢弃，所以其本义是禾谷堆积、累积的意思；所以就有了放置、舍弃的意思。农妇把稻谷抱起是要弯腰的，因此“委”引申出弯腰、弯曲的意思。由堆积、累积引申出水流下聚合的地方，水流的源头为本，水流汇聚之处为末，因此“委”又有了末尾的意思，因此也有了原委这个词。
古代收割场景应是男人负责负责收割稻谷。而女人则承担起捡拾谷稻，运送谷稻的活，后勤配合。所以“委”有顺从、跟随的意思。《说文解字》：“委，委随也。从女，从禾。”运送禾谷一事是分配给农妇做的，所以就有了把事情交给别人去办的意思，也就是交付、委托。一旦出了问题，不愿意承担责任，就有了推诿、诿过的意思。《魏书·岛夷桓玄传》：“推祸委罚，归之有在。”同时又可以自然地引申出被交待办事的人，就称之为委员。
“翳”，形声字，最早见于篆文篆文中。在篆文中，从羽，殹 (yi) 声，其本义是用羽毛做的华盖，这种华盖通常用于遮挡阳光或者装饰。《説文解字》：“翳，华盖也。从羽，殹声。” 《晋书·舆服志》：“载金鼓、羽旗、幢翳。”由于华盖的主要功能是遮蔽，所以 “翳” 字引申出遮蔽、掩盖的意思。刘向《九叹·远逝》：“阜隘狭而幽险兮，石参嗟以翳日。”又从遮蔽的含义进一步引申为隐藏、隐没的意思。《韩非子·内储说下》：“意者堂下其有翳憎臣者乎？”又进一步引申为可以遮蔽的东西，或是阴影的意思。《新语·慎微》“罢云霁翳，令归山海。”
“陈根委翳”描写的是古老树木埋在地下的老根已经凸显在地面上，弯弯曲曲伸向远处，在土壤里时隐时现。这要写的是南方的树木。这种树木在北方相对比较少，在南方的森林里，很容易看见一些古树参天蔽日，其根系蜿蜒曲折的显露在地面上，还有一些树木，例如榕树，枝条上还会垂下很多根系钻进土壤之中，形成了新的根系，一棵古树让人可以感觉出一片森林的意味。其根系更是炸的很深，很远，部分苍劲有力的根系主干露出了土壤，感觉像在土地中蜿蜒的巨龙一样。
讲完南方树木的“陈根委翳”，我们接下来讲“落叶飘摇”。这主要写的便是北方秋天的情景。
“落”，是一个读音很多的字，其读音有luo、lào、là、luo，形声字，秦小篆才开始出现。篆文字形是上下结构，上面的“艹（艹）”表意，表示与草木有关的；下面d“洛”表音，表示“落”的读音与此接近。其本义是指植物的花或叶子不堪霜雪的打击而凋零的意思。《说文解字》说：“凡草曰零，木曰落。从艹洛声。”意思是：草本植物的凋谢叫做“零”，木本植物的凋谢叫做“落”。由此可见，“落”的本义就是指木本植物的凋谢。古人在讲到草木凋谢的时候，一般都用“零落”二字，即“草木零落”，单独讲到“草”或“木”凋谢的时候，一般都分别用“零”或“落”字。今人的用法已不像古人那么严谨，“零”和“落”大多都被通用了。树叶掉落后，树枝上的树叶就会变得稀疏，也因此产生了稀疏、冷清的意思。《史记·汲郑列传》：“郑庄、汲黯始列为九卿，廉，内行修絜。此两人中废，家贫，宾客益落。”
后来不仅仅是树叶掉落，凡是从高处掉下来或是降下来都称之为落。苏轼《后赤壁赋》：“山高月小，水落石出。”再后来，从由高到低衍生出由盛到衰的意思，指衰落，衰败。《管子·宙合》：“盛而不落者，未之有也。”再后来，建筑物建成也称之为落成，建筑物所在的位置称之为坐落。房子都建在一起，所在范围或聚居的地方也称之为落，由此就有了村落的称呼。以上都是称作“luo”。
还有一种读音“là”，通常表示遗漏的意思或者是因为跟不上而处在后面的意思。另外的读音“lào”，和“落”（luo ）的意思相同，都是掉下来，降低，停留，归属，受到的意思，只是比较口语化。至于“luo”的读音则比较少，主要形容人“大大落落”。
“叶”，其繁体字为“叶”，在古代叶和叶（xié）原本是两个不同的字。我们先说“叶”，其古字写作“枼”，最早见于甲骨文。在甲骨文中其字形是一棵树的形状，特意画出树叶的轮廓来表示树叶。到了春秋时期，像树叶的部分与树干分离成为“世”字。“枼”字的本义指树叶的意思。古人为了突出其意义，又在“枼”字上面加了个草字头，造了个“叶”，用来专门表示树叶的意思。
而十口组成的“叶”就在甲骨文中已经存在，读作xié，原是“协”的异体字，会意字，甲骨文的“叶（xié）”是上下结构：上部是表示众人的“十”，下部表示言语和谐的“口”，本义为众人协同和谐。后来变为左右结构，写作“叶”。后来出现了“协”，该字形也逐渐被一些地区用作“叶”的意思，简化后也就继承了树叶的意思。
“飘”，形声字，最早见于小篆。小篆的字形中，从风?声；“风”作形旁表意，表示其本义与风有关；“?（biāo）”作声旁表音也兼义，其本义是火焰飘飞腾起的意思。《说文解字》：“飘，回风也。从风?声。”本义是旋风、暴风的意思，表示的是即风回旋的样子。《玉篇》：“飘，旋风也。”后来“?（biāo）”演变成了“票”，简化时，“风”也简化为“风”，“飘”也类推简化为“飘”。由于风的作用，物体被吹得在空中摇动或飞扬，随风摇动或飞扬便成了 “飘” 最常见的引申义。白居易《长恨歌》：“骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。”后来不仅仅指在风中，在其他的介质中，也称之为飘，所以就有了飘泊（同漂泊）、流浪的意思。由于风吹送的过程中声音、气味等也会随着风一起飘过来，所以有引申出（声音、气味的）传播、散发的意思。
“摇”，形声字，最早见于篆文。篆文中 “摇” 字写作 “摇”，从手，?（yáo）声。左边的 “手” 部，表示这个动作与手有关；右边的“?”是瓦罐的意思，同时表示读音；综合其义为手拿瓦罐晃动的意思。《说文解字》解释为：“摇，动也。从手。”这种摆动、晃动，多指用手或借助外力使物体来回地动。从物体的晃动引申为抽象意义上的动摇、不稳定的意思。《新唐书·狄仁杰传》：“本根一摇，忧患非浅。”在某些语境下，“摇” 还有上升、上扬的意思。如 “扶摇直上”，原指旋风盘旋而上，后用来形容上升的速度很快。
“落叶飘摇”描绘的是北方的秋天凋零的树叶随着西风缓缓飘落时的情景。这写的是北方秋天的景象。秋风萧瑟，草木随着霜露的降临，开始逐渐凋零，草木开始变色，很多乔木的树叶开始随着秋天的深入开始凋落，在瑟瑟秋风中飞舞飘摇，也形成了一种别致的风景。
这两句描写了南北方树木的随着季节的变化而发生的不同的变化。从而从细微处描写了大自然的变化，春夏秋冬，自然界的万物也随之相对应的发生了变化。人们在细致的观察之中体悟天地之道；培养自己的心性，陶冶自己的情操；从而顺应自然，顺势而为。